Couple or Nikah!?

...Bismillahhirrahmanirrahim...

Kata orang, ada ilmu kongsi2kan.

Kata orang lagi, beramallah dengan ilmu tersebut.

Tetapi dalam bab ini aku tidak tahu bilakah mampu untuk aku beramal, hanya memerah otak mencari jalan soluisnya, kerana kerap terfikir bagaimana ingin mengurangi penyakit masalah sosial di kalangan pemuda-pemudi, di mana hampir kebanyakan mereka menganggap itu perkara "biasa-biasa". Padah apabila insan dikawal oleh kehendak diri.

Mungkin sekadar menjadi teori. Apa-apa pun untuk mengelakkan aku terlupa pada teori ini, aku cuba kongsikan untuk mengelakkan ia hilang begitu saja di memori seorang insan yang mudah lupa. Semoga aku juga dapat mengamalkannya, InsyaAllah.

Basicnya, jika insan itu bertakwa MUNGKIN ini jalan terbaik yang boleh dilakukannya, jika insan itu masih kabur erti kehidupan dan senang dengan kehendak dirinya tanpa disaring mengikut acuan SyariatNya, baca sajala sekadar mengisi masa lapang. =)

Realitinya, pemuda-pemudi sekarang kebanyakkan sedang hot bercouple, dan itulah bukti fitrah manusia inginkan pasangan. p/s: Yang rosak fitrahnya, itu topik lain ok. (=


Islam tidak membunuh naluri dan Fitrah itu!

Naluri ingin memiliki dan suka kalau dimiliki (sens of belonging) adalah fitrah. Kalau naluri itu tidak wujud pada diri seseorang, tidak normal namanya. Islam bukan datang membunuh naluri dan keinginan itu, tidak! Islam tidak suruh membunuh naluri seperti yang dilakukan oleh para paderi atau sami. Jangan nafikan naluri ini. Jangan berbohong pada diri sendiri. Bukan salah dan berdosa kalau perasaan itu datang tanpa diundang. Itu adalah fitrah.

Hukum couple!? Tiada maklumat yang jelas mengenainya. Istilah couple itu sendiri insan bermacam-macam mendefinasikannya. Bagi aku apa-apa sahaja definasi yang menghampiri kepada zina, maka jelaslah couple yang dilalui oleh insan-insan yang sedang berkasih itu adalah haram.

Solusinya bagi mereka yang berada di "alam universiti" mencari jalan untuk menjauhi jalan-jalan menuju ke lembah zina, Nikah!

Pasti ada rintangan yang perlu di lalui, iaitu kebanyakkan ibu bapa pasti tidak mengizinkannya bukan? Mereka pasti akan mengatakan KENE ada KERJA!, KENE ada DUIT! KENE ada bla..bla..bla..

Setiap perkara pasti ada jalannya, aku sarankan kalian yang berkunjung di blog ini perhatikan perbincangan di al-Fikrah.net pada page 8 dan 9, pasti ada jalannya. Dan terang benderang. Bacalah dengan lenggok insan yang berani memikul tanggungjawab untuk mencari jalan keluar. Wallahhua'lam Bernikahlah....

JANGAN HAMPIRI ZINA

...Bismillahhirrahmanirrahim...

• Kami tidak berzina!

Maaf, saya tidak menuduh awak berzina tetapi awak menghampiri zina.

• Kami hanya berbual, berbincang, bertanya khabar, minum-minum … Adakah itu menghampiri zina?

Ya, perbuatan itu boleh menjerumus pelakunya ke lembah perzinaan.

• Kami dapat mengawal perasaan dan kami tidak berniat kearah itu.

Hari ini, ya. Besok belum tentu,mungkin kamu kecundang. Kamu dalam bahaya. Jangan bermain dengan bahaya. Iblis dan syaitan akan memerangkap kamu. Sudah banyak tipu daya iblis yang mengena sasaran. Iblis amat berpengalaman dan tipudayanya amat halus. Ia telah menipu moyang kita yang pertama, Adam dan Hawa. Jangan pula terlupa. Siapalah kita jika dibandingkan dengan Adam dan Hawa? Iblis amat licik. Pengalamannya banyak. Ia ada lebih 1001 cara. Ingat, pesanan Rasulullah:

Janganlah engkau bersendirian dengan dengan seorang wanita kecuali ketiganya adalah syaitan (Tabrani)

Syaitan akan menghembus perasaan berahi. Kita lemah untuk menghadapi tipu daya Iblis.

• Tidak semestinya semua orang bercinta menjurus kepada perzinaan. Ada yang hanya bercinta dalam telefon dan hantar SMS sahaja. Tak pernah bersua muka pun!

Betul. Itu adalah salah satu yang dimaksudkan dengan menghampiri zina. Memang pada awalnya tidak bersua muka, tapi perasaan pasti bergelora. Lambat launnya desakan nafsu dan perasaan serta hasutan Iblis, akan mengheret kepada suatu pertemuan. Pertemuan pertama tidak akan terhenti di situ sahaja. Percayalah, ia akan berlanjutan dan berterusan. Tidakkah itu boleh membawa kepada perzinaan akhirnya?

• Takkan nak berbual-bual pun tak boleh? Itu pun zina juga ke?

Zina ada bermacam-macam jenis dan peringkatnya, ada zina betul, ada zina tangan iaitu berpegang-pegang, ada zina mata iaitu melihat kekasih dengan perasaan berahi. Melihat auratnya juga zina mata. Zina hati iaitu khayalan berahi dengan kekasih sepertimana yang dinyatakan oleh Rasulullah:

Kedua-dua tangan juga berzina dan zinanya adalah menyentuh. Kedua-dua kaki juga berzina dan zinanya adalah berjalan (menuju ketempat pertemuan). Mulut juga berzina dan zinanya ialah ciuman. (Muslim dan Abu Daud).

Sebenarnya jalan dan lorong menuju kepada perzinaan amat banyak. Jangan biarkan diri kita berada atau melalui mana-mana jalan atau lorong yang boleh membawa kepada perzinaan.

• Duduk berdiskusi pelajaran tak boleh ke?

Bincang pelajaran sahaja! Berdiskusi pelajaran, betul ke? Jangan tipu. Allah tahu apa yang terselit di dalam hati hamba-hambanya. Kita belajar nak keberkatan. Kalau cemerlang sekalipun, kalau tidak diberkati oleh Allah, kejayaan tidak akan membawa kebahagiaan. Hidup tidak bahagia, akhirat lebih lagi lah.

Jangan berselindung disebalik pelajaran yang mulia. Allah suka kepada orang yang berilmu. Jadi belajar hendaklah ikut batas dan ketentuan Allah. Belajar akan jadi ibadat. Adakah berdiskusi macam ni akan ditulis ibadat oleh malaikat Raqib dan Atid?

• Sungguh! Bincang pelajaran sahaja. Ni study group.

Study Group!? nampak lain macam saja, manja, senyum memanjang, tak macam gaya berdiskusi. Takkan study group berdua sahaja. Kemana-manapun berdua. Kalau ye pun, carilah ramai sikit. Kalau duduk berdua-duaan macam ni,betul ke bincang pelajaran?Jangan-jangan sekejap saja bincang pelajaran, yang lain tu… banyak masa dihabiskan dengan fantasi cinta!

• Tidaklah. Sungguh berbincang pelajaran.

Baik sungguh awak berdua. Takkanlah awak berdua tak ada perasaan apa-apa? Awak kurang sihat ke? Ingat, kita bukan malaikat, tak ada nafsu. Kita manusia. Jangan menafikan fitrah manusia. Kita ada nafsu, ada keinginan. Itulah manusia.

• Kami sama-sama belajar, study group, saling memberi semangat dan motivasi.

Tak adakah kaum sejenis yang boleh dijadikan rakan belajar? Sudah habiskah kaum sejenis yang boleh memberikan motivasi? Jangan hina kaum sejenis kita. Ingat, banyak orang cemerlang yang belajar hanya dengan kaum sejenis. Lebih tenang perasaan, tidak terganggu, dapat berkat dan rahmat pula.

• Takkanlah tak ada langsung ruang yang dibenarkan dalam Islam untuk bercinta? Adakah Islam membunuh terus naluri cinta?

Naluri adalah sebahagian daripada kesempurnaan kejadian manusia. Naluri ingin memiliki dan suka kalau dimiliki (sens of belonging) adalah fitrah. Kalau naluri itu tidak wujud pada diri seseorang, tak normal namanya. Islam bukan datang membunuh naluri dan keinginan itu, tidak! Islam tidak suruh membunuh naluri seperti yang dilakukan oleh para paderi atau sami. Jangan nafikan naluri ini. Jangan berbohong pada diri sendiri. Bukan salah dan berdosa kalau perasaan itu datang tanpa diundang. Itu adalah fitrah. Cuma tundukkan naluri itu untuk patuh pada perintah Allah. Jadilah manusia yang sihat nalurinya. Jangan jadi malaikat! kerana Allah ciptakan kita sebagai manusia.

Dunia dan segala isinya akan hambar tanpa naluri / nafsu.Tentu ada cinta secara Islam?Cinta secara Islam hanya satu, iaitu perkahwinan. Cinta berlaku setelah ijab qabul; cinta lepas kahwin. Itulah cinta sakral dan qudus. Cinta yang bermaruah. Bukan cinta murahan. Inilah kemuliaan agama kita, Islam. Apabila Islam melarang sesuatu perkara, tentu ia gantikan dengan sesuatu yang lebih baik. Kalau ia melarang cinta antara lelaki dan perempuan sebelum kahwin, ia membawa "sesuatu" sebagai ganti yang lebih baik iaitu perkahwinan. Sabda Rasulullah:

Tidak ada yang lebih patut bagi dua orang yang saling mencintai kecuali nikah. (Ibnu Majah).

Cinta adalah maruah manusia. Ia terlalu mulia.

• Kalau begitu, cinta remaja semua menghampiri kepada perzinaan?

Ya. Kalau lelaki dan perempuan bertemu tentu perasaan turut terusik. Kemudian perasaan dilayan. Kemudian teringat, rindu. Kemudian diatur pertemuan. Kemudian duduk berdua-dua. Kemudian mencari tempat sunyi sedikit. Kemudian berbual panjang sehingga malam gelap. Hubungan makin akrab, dah berani pegang tangan, duduk makin dekat. Kalau tadi macam kawan, sekarang macam pengantin baru semalam…Bukankah mereka semakin hampir dan dekat dengan perzinaan? Penghujung jalan cinta adalah perzinaan dan kesengsaraan. Berapa ramai orang yang bercinta telah sampai kepada daerah perzinaan dan kesengsaraan. Kasihanilah diri dan ibubapa yang melahirkan kita dalam keadaan putih bersih tanpa noda daripada seekor nyamuk sekalipun!

• Masih ramai orang yang bercinta tetapi tetap selamat, tidak sampai berzina. Kami tahan diuji.

Allah yang menciptakan manusia, Dia tahu kekuatan dan kelemahan manusia. Manusia tidak tahan ujian. Oleh itu Allah memerintahkan supaya jauhi perkara yang ditegah takut manusia akan kecundang. Jadi manusia itu tak tahan diuji? Kita manusia dari keturunan Adam dan Hawa, sejak dari awal penciptaan manusia, Allah telah mengingatkan manusia bahawa mereka tidak tahan dengan ujian walaupun kecil. Allah takdirkan satu peristiwa untuk iktibar manusia. Allah tegah Adam dan Hawa jangan makan buah khuldi dalam syurga. Buah yang lain boleh makan. Allah tahu kelemahan pada ciptaan manusia. Tak tahan diuji. Oleh itu Allah berpesan kepada Adam dan Hawa, jangan hampir pokok khuldi itu. Firman Allah yang bermaksud:


Wahai Adam! Tinggallah engkau dan isterimu di dalam syurga serta makanlah dari makanannya sepuas-puasnya apa sahaja kamu berdua sukai, dan janganlah kamu hampiri pokok ini, (jika kamu menghampirinya) maka akan menjadilah kamu dari orang-orang yang zalim. (al-A'araf: 19)


Tegahan yang sebenarnya adalah memakan buah khuldi. Tetapi Allah tahu sifat dan kelemahan Adam dan Hawa. Jika menghampiri perkara tegahan, takut nanti mereka akan memakannya. Kerana mereka tidak dapat mengawal diri. Demikianlah dengan zina. Ditegah berzina. Maka jalan kearah perzinaan juga dilarang. Takut apabila berhadapan dengan godaan perzinaan, kedua-duanya akan kecundang. Cukuplah kita belajar daripada pengalaman nenek moyang kita Adam dan Hawa.

• Tetapi cinta lepas kahwin banyak masalah. Kita tak kenal pasangan kita secara dekat. Bercinta adalah untuk mengenali hati budi pasangan sebelum buat keputusan berkahwin.

Bolehkah percaya dengan perwatakan masa sedang bercinta? Bercinta penuh dengan lakonan yang dibuat-buat dan kepura-puraan. Masing-masing akan berlakon dengan watak yang terbaik. Penyayang, penyabar, pemurah dan berbagai-bagai lagi. Masa bercinta adalah alam lakonan semata-mata. Masa bercinta, merajuk ada yang akan pujuk. Jangan harap lepas kahwin, bila merajuk akan ada yang memujuk. Banyak orang yang kecewa dan tertipu dengan keperibadian pasangan semasa bercinta. Perangai pasangan jauh berbeza. Macam langit dengan bumi. Masa bercinta, dia seorang yang amat penyayang. penyabar,sabar tunggu pasangan terlambat sampai berjam-jam. Tapi bila dah kahwin, lewat lima minit, dah kena tengking. Jadi, perwatakan dalam masa bercinta tidak boleh dipercayai. Percintaan adalah suatu kepuraan atau hipokrit.

• Percayalah, kami bercinta demi merancang kebahagian hidup nanti.

Bagaimana diharap kebahagian jika tidak mendapat redha Allah. Kebahagian adalah anugerah Allah kepada hamba-hambanya yang terpilih. Kebahagian bukan ciptaan manusia. Manusia hanya merancang kebahagiaan. Allah yang akan menganugerahnya. Bagaimana mendapat anugerah kebahagian itu, jika jalan mencapai kebahagian itu tidak diredhai Allah. Kebahagian hidup berumah tangga mestilah melalui proses yang betul. Sudah tentu prosesnya bukan bercinta begini. Allah tidak meredhai percintaan ini. Cinta yang diredhai Allah adalah cinta selepas kahwin. Bagaimana untuk mendapat keluarga yang bahagia jika langkah mula sudahpun canggung, bagaimana kesudahannya?

• Tanya sikit,.. adik angkat, kakak angkat, abang angkat boleh ke? ganti bercinta..

Semua itu adalah perangkap Iblis dan syaitan. Hakikatnya adalah sama. Cinta yang diberi nafas baru. Kulitnya nampak belainan, tetapi isinya adalah sama. Adik angkat, kakak angkat, abang angkat adalah suatu bentuk tipu daya iblis dan syaitan. Manusia yang terlibat dengan budaya "angkat" ini sebenarnya telah masuk ke dalam perangkap syaitan. Cuma menunggu masa untuk dikorbankan. Namakan apa nama sekalipun, abang angkat ke, motivator ke, semuanya adalah sama. Jalan akhirnya akan bertemu dengan zina. Jadi, seolah-olah orang yang bercinta telah hilang maruah diri? Mengukur maruah diri bukan ditentukan oleh manusia tetapi oleh pencipta manusia. Sebab ukuran manusia sering berbeza-beza. Orang yang sedang mabuk bercinta akan mengatakan orang yang bercinta tidak menjejaskan apa-apa maruah dirinya. Manakala, bagi orang yang menjaga diri, tidak mahu terlibat dengan cinta sebelum kahwin, akan mengatakan orang yang bercinta sudah tidak bermaruah lagi. Cintanya ditumpahkan kepada orang yang belum layak menerima cinta suci. Kalau begitu ukuran bermaruah atau tidak adalah ditentukan oleh Allah.

• Apakah orang yang bercinta tidak bermaruah?

Antara kemulian manusia ialah maruah dirinya. Orang yang bercinta seolah-olah cuba menggadai maruahnya keranan mereka memenghampiri perzinaan. Manakala orang yang bercinta dan pernah berzina tidak layak berkahwin kecuali dengan orang yang pernah berzina juga. Mereka tidak layak untuk berkahwain dengan orang yang beriman. Allah berfirman:


Lelaki yang berzina (lazimnya) tidak ingin berkahwin melaikan dengan perempuan yang berzina atau perempuan musyrik; dan perempuan yang berzina itu pula (lazimnya) tidak ingin berkahwin dengannya melainkan oleh lelaki yang berzina atau lelaki musyrik . Dan perkahwinan yang demikian itu terlarang kepada orang-orang yang beriman. (Surah al-Nur: 3).


Jadi orang yang pernah bercinta juga tidak sesuai untuk berkahwin dengan orang yang tidak pernah bercinta. Tidakkah itu suatu penghinaan dari Tuhan? Jadi orang yang bercinta hanya layak berkahwin dengan orang yang pernah bercinta? Itulah pasangan yang layak untuk dirinya.

Kerana wanita yang baik adalah untuk lelaki yang baik. Lelaki yang untuk wanita yang baik ( an-Nur:26 )

• Kami telah berjanji sehidup semati.

Apa ada pada janji cinta. Berapa banyak sudah janji cinta yang musnah. Lelaki, jangan diharap pada janji lelaki. Mereka hanya menunggu peluang keemasan sahaja. Habis madu, sepah dibuang. Pepatah itu diungkap kerana ia sering berulang sehingga menjadi pepatah. Si dia ini lain dari yang lain. Dia lelaki yang penyayang dan bertanggung jawab.Tahukah hati budi lelaki secara umumnya? Sejahat mana lelaki, apabila ingin mengambil seseorang wanita sebagai isteri dan seterusnya menjadi ibu untuk anak-anaknya, dia akan memilih wanita yang baik. Tetapi untuk berseronok suka dan berfoya-foya, lelaki biasanya akan memilih perempuan murahan kerana ia suatu pelaburan yang menguntungkan. Itulah rahsia lelaki.

• Jadi, perempuan yang bercinta, jatuh maruahnya pada pandangan lelaki?

Tentu. Mana ada orang lelaki yang normal suka pada barang yang second hand sedangkan barang yang baru masih ada. Setengah mereka menggambarkan perempuan seperti kereta yang diletakkan di show room sahaja; display only. Tapi ada yang boleh test drive. Ada pula yang kata; sekadar sepinggan mee goreng dan segelas sirap bandung, bawalah kehulu, kehilir. Sedihkan. Itulah hakikatnya.

• Masih adakah orang yang tidak bercinta di zaman ini?

Ya, masih ada orang yang suci dalam debu. Golongan ini akan sentiasa ada walaupun jumlah mereka kecil. Mereka akan bertemu suatu hari nanti. Mereka ada pasangannya. Firman Allah:

Dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya (yang memelihara dirinya daripada melakukan zina) … Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar. (Al-Ahzab: 35)

• Bagaimana kami?

Kamu masih ada peluang. Bertaubatlah dengan taubat nasuha. Berdoalah serta mohon keampunan dariNya. Mohonlah petunjuk dan kekuatan untuk mendapat redhaNya.Kami ingin mendapat redha Tuhan. Tunjukkanlah bagaimana taubat nasuha?Taubat yang murni. Taubat yang sebenar-benarnya. Taubat yang memenuhi 3 syarat:

1. Tinggalkan perbuatan maksiat. Putuskan hubungan cinta yang tidak diredai Allah ini.

2. Menyesal. Menginsafi diri diatas tindak tanduk hidup yang menjurus diri dalam percintaan.

3. Berazam. Bertekat didalam hati tidak akan bercinta lagi dengan sesiapa kecuali dengan seorang yang bernama isteri atau suami. Saatnya adalah selepas ijab Kabul.


Ya Allah. Hambamu telah tersesat jalan. Ampunilah dosa-dosa hambamu ini. Sesungguhnya engkau maha pengampun dan penerima taubat. Berilah kekuatan kepadaku untuk menghadapi godaan keremajaan ini. Anugerahkan kepadaku perasaan benci kepada maksiat. Hiasilah diriku dengan akhlak yang mulia. Ibu dan ayah, anakmu berdosa. Engkau jaga diriku sedari kecil dengan kasih sayang. Mengapa ku curahkan kasih itu kepada orang lain. Oh tuhan, hambamu berdosa……Amin, Ya Rabb.Moga Allah terima taubat mu. Mereka berpisah kerana Allah. Kalau ada jodoh, tidak kemana! Ya Allah bantulah mereka. Kini mereka datang kepintu-Mu mencari redha-Mu. Terimalah taubat mereka

....................................Coretan Kisah Benar:.........................................................

Suatu petang ada seorang remaja perempuan datang berjumpa saya tanpa temujanji. Pakaiannya amat sopan, bertudung labuh dan wajahnya putih bersih. Dia bertanya berbagai-bagai persoalan agama. Saya menjawab sekadar yang saya tahu. Dia bertanya: Apa hukum anak zina. Saya katakan: Anak zina tidak bersalah apa-apa. Yang bersalah ibu bapanya. Anak zina tidak menanggung apa-apa dosa. Dia bertanya lagi: Apakah hubungan anak zina dengan bapanya. Saya katakan: Islam tidak mengiktiraf hubungan darah antara anak zina dengan bapanya. Bahkan bapa itu boleh berkahwin dengan anak zinanya. Remaja itu terus bertanya: Kalau begitu anak zina itu bukan muhrim?. Saya menjawab: Ya. Anak itu tidak boleh mendedahkan auratnya kepada bapa (zina) walaupun di dalam rumah, tidak boleh bersalaman apatah lagi mengucup tangannya…

Tiba-tiba remaja itu tunduk dan kemudian menangis semahu-mahunya. Sesiapa yang melihat pasti akan turut menangis bersamanya. Dengan sedikit kekuatan yang ada, dia mengangkatkan kepalanya: Saya adalah anak zina..Saya cuba tenangkan perasaannya. Adakah kamu pasti? Dia menjawab: Ya. Saya dengar dari sebelah bilik, mak cik bertengkar dengan mak dan ayah. Dalam keadaan marah, mak cik berkata, kamu jangan nak tunjuk baik, warak,.. kak long tu (dirinya) adalah anak zina… Apabila saya mendengar kalimah itu, saya rasakan dunia ini gelap gulita. Saya menangis semahu-mahunya. Mengapa ayah dan mak lakukan begitu.Alhamdulillah Allah masih sayangkan saya. Saya masih hidup. Sudah kering air mata. Saya tidak dapat mengubah sejarah. Ayah dan ibu yang saya kenali , adalah orang yang baik., tidak pernah mengabaikan solat dan puasa, bahkan mereka berdua amat penyayang, ambil berat pendidikan agama anak-anak. Saya tidak percaya mereka pernah terlanjur. Tapi ini adalah hakikatnya… Dia terus menangis dan menangis. Air mata belum dapat menggambarkan luka hatinya….

Ambillah iktibar. Janganlah menjadi ibu atau bapa kepada anak zina. Kasihanilah zuriat kita. Janganlah anak yang tidak berdosa menanggung keaiban ibu bapa mereka. Mereka tidak mahu dilahirkan sebagai anak zina. Oleh itu, jangan hampiri zina. Ingatlah firman Allah yang bermaksud:

Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat. (al-Isra': 32)

JANGAN HAMPIRI ZINA
Oleh : Ust. Shopuan Anuar ( ahmadshopuan @ kmk.matrik.edu.my )
HAK CIPTA TAK TERPELIHARA
TOLONG SEBARKAN

Percaya!? Tetapi...

...Bismillahhirrahmanirrahim...


Aku baru pulang dari Gombak, Selangor. 2 hari aku berada di sana, sekadar mencari ketenangan JIWA di samping sahabat yang banyak menceritakan perihal Iman, dalam masa yang sama suasana yang dapat menggerakkan aku untuk beramal dengan amalan yang soleh, Alhamdulillah(segala puji hanya bagi Allah).

Sedang aku duduk-duduk di meja tulis sahabat aku, sambil mata meliar melihat buku-buku berkaitan Islam tersusun menegak di hadapan, tertarik aku dengan sebuah buku yang berjudul Iman&Amal Soleh oleh Prof. Dr. HAMKA, terbitan Darul Nu'man.

Antara isi tulisan HAMKA yang menarik perhatian aku pada awal muka surat pertama;

"AMANTU BILLAH!

Sekarang saya telah percaya kepada Allah. Ertinya sekarang saya telah mengenal siapa Allah, kenal dan yakin. Inilah IMAN.

Wa Aslamtu Lahu!

Sekarang saya telah menyerah kepadaNya. Menyerah dengan sebulat hati. Ertinya segala perintah dan hukumNya aku turuti, suruhanNya aku kerjakan, laranganNya aku hentikan, dengan segenap kerelaan. Inilah Islam!"

Tersentak aku dengan ayatnya itu, benar! Aku percaya kepada Allah, mengenaliNya melalui Al-Quran dan hadis yang sahih dan yakin akanNya TETAPI mengapa aku tidak menyerah dengan sebulat hati!? Masih ingin melakukan perkara yang dilarangnya!? Masih ingin bermalas-malasan dengan suruhannya!?


Kata beliau lagi:

"Maka Iman dan Islam, percaya dan menyerah adalah dua kalimat yang tidak bercerai selama-lamanya. Tidaklah cukup percaya sahaja, padahal tidak menyerah. Dan menyerah tidaklah sempurna kalau tidak dari kepercayaan.

Bukti kita percaya kepadaNya, tentulah kita ikut perintah-perintahNya. Dan kita mengikut perintah adalah kerana percaya. Kesimpulan daripada keduanya ini, kepercayaan dan ketundukan itulah dia agama! "


Aku terlarut dalam lautan fikiran dengan kata2nya itu, selama ini mengapa masih ada perintahNya yang kadang kala aku lakukan, kadang kala aku tinggalkan? Kau kata kau percaya! Tetapi mengapa masih melakukan apa yang dilarangnya!?


Sambungnya lagi;

Mengakui diri beriman padahal tidak mengikut perintah, belumlah bernama MUKMIN:

Terjemahannya: Dan mereka berkata, kami percaya kepada Allah dan RasulNya dan taat. Kemudian itu berpalinglah satu golongan daripada mereka. Dan mereka yang berpaling itu tidaklah orang yang beriman (Surah An-Nur, ayat 47)

....Sunnah ialah perjalanan, jalan yang lurus yang akan di tempuh, yang telah didahului oleh Nabi dan kita ikuti dari belakang atau tradisi Nabi Salallahhu'alaihiwassalam!

Mengaku saja percaya kepada Tuhan, padahal tidak mengikut perintah atau tidak menjalankan isi al-Quran atau TIDAK MENURUTI Sunnah Nabi. Kalau kita fikirkan mendalam, bukanlah iman lagi dan halusnya, bukanlah Islam.

Mengaku percaya kepada Tuhan! Apakah keberatan mengerjakan perintahNya? Mengakui percaya kepada Tuhan! Apakah keberatan menghentikan laranganNya?

Mengaku DIRI SEORANG ISLAM, padahal tidak mengerjakan solat 5 waktu? Cubalah FIKIRkan benarkah pengakuan itu? Mengaku diri seorang Islam, padahal enggan mengeluarkan zakat hartanya? Sebab apa? Apakah lantaran merasa bahawa harta itu bukan pemberian Tuhan? Mengaku diri seorang Islam, padahal enggan melakukan puasa bulan Ramadhan. Apakah sebabnya? Bukankah ini lantaran pengakuan itu belum bulat!? Lain di mulut lain di hati!?

Ini adalah alamat bahawa pengakuan belum betul, kepercayaan belum duduk. Ertinya Iman belum ada! Kalau Iman belum ada nescaya Islam pun belum ada!

Cubalah tanya hati sendiri! Apakah beratnya mengerjakan perintah?

Ada orang menjawab: "Asal hatiku sudah percaya dan budiku sesama makhluk sudah baik, beribadat dan beramal tidak perlu lagi!"

Mendengar jawapan ini sudahlah bertambah nyata bahawa Iman dan Islamnya belum ada! Sebab Islam bukanlah semata-mata kepercayaan dan pengakuan.

Menjadi orang Kristianpun adalah hati baik. Menjadi orang Yahudipun adalah hati baik. Demikian juga menjadi orang Buddha. Adapun setiap agama itu ada caranya sendiri. Kalau mengakui hati baik, padahal keberatan mengerjakan perintah agama, tandanya hati tidak baik!

Ada pula yang menjawab, bahawasanya beribadat kepada Tuhan itu bukanlah solat dan puasa saja, asal kita menolong sesama manusia, asal kita berjuang menegakkan cita-cita Islam. Sudah cukup kita menjadi Islam.

Alangkah ganjilnya jawapan ini! Ini adalah alamat bahawa Islam hanya dikenal pada kulitnya saja.



Itulah antara kata-kata beliau yang begitu memukul jiwa dan iman ku. Perhatikanlah sejauh manakah diri kita dalam beriman dengan Islam.

1 Dzulhijjah.

Sudah 1 Dzulhijjah, masa berlalu begitu pantas. Berapa banyak amalan soleh lagi sahih yang telah dilakukan?

« مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ ». يَعْنِى أَيَّامَ الْعَشْرِ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ « وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَىْءٍ ».

"Tidak ada satu amal sholeh yang lebih dicintai oleh Allah melebihi amal sholeh yang dilakukan pada hari-hari ini (yaitu 10 hari pertama bulan Dzul Hijjah)." Para sahabat bertanya: "Tidak pula jihad di jalan Allah?" Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: "Tidak pula jihad di jalan Allah, kecuali orang yang berangkat jihad dengan jiwa dan hartanya namun tidak ada yang kembali satupun." (HR. Abu Daud no. 2438, At Tirmidzi no. 757, Ibnu Majah no. 1727, dan Ahmad no. 1968, dari Ibnu ‘Abbas. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Bukhari-Muslim.)

-Meraih Limpahan Pahala di Awal Dzulhijjah-

Atau amalan-amalan yang keji dan dosa banyak dilakukan?

"Hidup ini bukan milik kita"

...Zikir Secara Berjemaah...

Dhikr recited in unison following the prayers - Zikir secara berkoir (bersama) selepas Solat - Oleh: Syeikh Muhammad Shalih Al Munajid Credit: http://www.islamqa.com/ar/ref/10491-Arab- http://www.islamqa.com/en/ref/10491-English- http://al-fikrah.net/-Malay- (Creditx2 pada Tuan Hasan Tuan Lah dan Dr Shiha) I am in Malaysia and women often pray in Jamaah, but the one who is Iman stands one step infront of the others. Is this in the Sunnah? They argue a lot about the interpretation of the Hadith where Aisha RA was seen leading the women in prayer while she was ine the middle of the row. Could you please tell me if there is any daleels for their behaviour or not??? 2/ In Malaysia, people interpret the Zikrin jammah after the Swalaat as something that rasulullah SAW and the Sahabas dulged into. For me it is clear that it is BIDAH. Could you please tell me some daleels that prove that ZIKR in Jamaah( loud chanting of duaahs and SUBHANALLAH ALHAMDOULILLAH And ALLAHU ACKBAR)is not part of the Sunnah...

1/ Saya menetap di Malaysia dan kaum wanita selalu solat secara berjama`ah, tapi yg menjadi Imam maju setapak ke hadapan dari yg lain. Apakah ini sunnah?
Mereka berhujah agak panjang seputar hadith di mana Aisyah bisa menjadi Imam solat berjama`ah (wanita) dgn berada di tengah-tengah saf. Bolehkah tuan jelaskan apakah ada dalil dalam tindakan mereka itu?


2/ Di Malaysia, masyarakat mentafsirkan zikir berjama`ah selepas solat sbg amalan RasuluLlah dan para sahabat. Bagi saya, ia bid`ah yg jelas. Bolehkah dikemukakan dalil-dalil utk membuktikan zikir bersama (melantunkan dgn kuat bacaan do`a dan zikir) itu bukan sebahagian dari sunnah?

Praise be to Allaah. 1 – With regard to a woman leading other women in prayer, please see Questions # 9783, 14247.

Segala puji bagi Allah.

1. mengenai isu wanita menjadi Imam solat (berjama`ah), sila lihat #9783 dan 14247

[Rumusan: Seorang wanita boleh mengimami shalat beberapa wanita dengan berdiri di tengah-tengah mereka, dan jika yang menjadi ma'mum hanya seorang, maka ma'mum ini berdiri di sebelah kanan imamnya.
[Fatawa Al-Lajnah Ad-Da'imah Lil Ifta VII/390, fatwa nomor 8328]

With regard to dhikr recited in unison, the Standing Committee was asked about du’aa’ and dhikr recited in unison, and they answered: The basic principle concerning dhikr and acts of worship is that there is no room for adding or subtracting anything. Allaah should only be worshipped in the ways that He has prescribed; this applies whether it is something that can be done at any time or something that is limited to a specific time and how it is to be done and how many times it is to be done. With regard to dhikrs and du’aa’s that Allaah has prescribed and all kinds of worship that are not limited with regard to time and numbers, location or a particular way in which they are to be done, it is not permissible for us to adhere to a particular way, time or number; rather we are to do these acts of worship without restrictions as it was prescribed.

2. Mengenai isu zikir jama`iy, ia pernah diajukan kepada Lajnah Daimah (AJK Tetap Fatwa KSA) dan berikut adalah penjelasan mereka:

Falsafah atau dasar asasi seputar zikir dan ibadah ialah 'berhenti" yakni tak ada ruang utk menokok tambah atau mengurangi apapun. Allah hendaklah diibadahi menurut cara-cara yang telah ditetapkan; ia merangkumi apa yg boleh dilakukan sepanjang masa, atau utk jangkawaktu terhad, cara ia dilaksanakan, dan berapa kali ia kena dilakukan.
Adapun mengenai zikir2, do`a2 dan apa jua ritual yang tidak bersangkut dgn masa, jumlah, lokasi, atau cara tertentu utk dikerjakan, maka tidak dibenarkan ke atas kita utk terikat dengan cara tertentu, masa dan jumlah, bahkan kita boleh aja melakukan ibadah2 tsb tanpa apa2 sekatan sebagaimana asalnya.

In matters where it isproven in the words or deeds of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) that an action is to be done at a certain time or a certain number of times or in a certain place or in a certain manner, then we should worship Allaah in accordance with what has been prescribed. It has not been proven from the words or deeds or approval of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) that he recited du’aa’ in unison with others following the prayers, or after reading Qur’aan, or following each lesson, whether that took the form of the imaam reciting du’aa’ and the congregation saying Ameen to his du’aa’, or whether they all recited du’aa’ together in unison. That was not known at the time of the Rightly-Guided Khaleefahs or any of the Sahaabah (may Allaah be pleased with them).

Utk perkara yg telah dibuktikan melalui perkataan atau perbuatan Nabi SAW di mana ianya dilakukan pada waktu tertentu atau untuk bilangan yg tertentu atau di tempat tertentu atau dengan cara yg tertentu, maka kita hendaklah beribadat kepada Allah mengikut cara yg telah ditentukan. Tiada bukti dari perkataan atau perbuatan atau persetujuan dari Nabi SAW yang menunjukkan baginda membaca doa secara berjamaah selepas solat, atau selepas membaca Qu'aan, atau selepas setiap kuliah, samada ianya berbentuk imam membaca doa dan makmum mengaminkan doanya, atau mereka semua membaca doa secara berjamaah. Perbuatan tersebut tidaklah diketahui semasa zaman Khalifah al-Rasyidin atau mana - mana Sahabat RA.

Whoever adheres to the practice of reciting du’aa’ in unison following the prayers or after reading Qur’aan or after every lesson has innovated something and introduced into the religion something which is not a part of it. It was narrated that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever innovates something in this matter of ours (i.e. Islam) that is not part of it will have it rejected.” And he said: “Whoever does something that is not in accordance with this matter of ours (Islam) will have it rejected.”

Sesiapa saja yang mengamalkan pembacaan doa beramai - ramai selepas solat atau selepas membaca Qur'aan atau selepas setiap kuliah telah mencipta sesuatu dan memperkenalkannya ke dalam agama sesuatu yang bukan sebahagian daripadanya. Nabi SAW telah bersabda bahawa: "Sesiapa saja yang mencipta sesuatu mengenai perihal kami (i.e. Islam) yang mana ianya bukan sebahagian daripadanya maka ia adalah tertolak." Dan baginda bersabda: "Sesiapa yang melakukan sesuatu yang tidak mengikut cara kami (Islam) maka ia adalah tertolak".

If it were prescribed to adhere to a certain way of doing it, the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and his successors (khulafa’) after him would have adhered to that. We have stated above that no such thing was proven from him or from his companions (may Allaah be pleased with them). All goodness is to be found in following the guidance of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and the guidance of the Rightly-Guided Khulafa’ (may Allaah be pleased with them); all evil is to be found in going against their guidance and following the innovated matters against which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) warned us by saying, “Beware of newly-innovated matters, for every innovation is misguidance.” May Allaah bless our Prophet Muhammad and his family and companions, and grant them peace.

Fataawa Islamiyyah, 4/178

Islam Q&A

Jika ianya ditentukan utk berpegang dgn cara tertentu utk melakukannya, maka sudah tentu Nabi dan khulafa' ar-rashidin telah berpegang dengannya. Kita telah tetapkan di atas bahawa tidak ada yg warid (datang) dari baginda maupun para sahabat baginda

Semua kebaikan dengan mengikuti sunnah Nabi dan sunnah khulafa' ar-rasyidin; segala kejahatan ialah dengan menolak petunjuk mereka dan mengikuti apa yang ditokoktambah (bid`ah) sebagaimana amaran baginda dalam sabdanya:
وإياكم ومحدثات الأمور ؛ فإن كل محدثة بدعة
jauhilah perkara2 bid`ah, sesungguhnya semua bid`ah adalah sesat"

salam sejahtera atas junjungan Nabi Muhammad, keluarga dan sahabat2 baginda.

Fataawa Islamiyyah, 4/178

Islam Q&A

...Syarat Menjadi Imam...

Bismillahhirahmanirrahim

by kin_han90 » Mar 25th, '09, 19:51

salaamoalaykum..

apakah cara pemilihan imam solat yang betul..sebelum
ini saya diajar dngan mengutamakan peringkat umur untuk seseorang itu diangkat
sebagai imam solat. tetapi setelah mendengar ceramah dari seorang syeikh ini
beliau menerangkan bahawa untuk mengimami solat jemaah, seseorang itu perlulah
berdasarkan bacaan/hafalan quran kemudiaan sunnah yang seseorang itu ketahui
dalam solat kemudiaan baru lah yang lain-lain..
ini berdasarkan alquran
adalah yang paling tinggi dan sunnah adalah kedua terbesar selepas quran
boleh kah ustaz2 sertakan dalil2?

al-Jawab.........................................................

by kamin » Mar 28th, '09, 18:03

wa'alaikumussalam

Alhamdulillah. Kami akan cuba menjawab soalan anda
dengan kadar kemampuan yang ada, In Sya Allah.

Diriwayatkan dari Abu
Mas'ud ra berkata : Rasulullah bersabda :

íÄã ÇáÞæã ÃÞÑÄåã áßÊÇÈ Çááå ¡ ÝÅä ßÇäæÇ Ýí ÇáÞÑÇÁÉ ÓæÇÁ
ÝÃÚáãåã ÈÇáÓäøóÉ

"Mereka yang mengimamkan solat hendaklah mereka yang mempunyai
pengetahuan/membaca kitab Allah, jika mereka sama didalam pengetahuan/membaca
al-Quran, maka pilihlah mereka yang mempunyai pengetahuan mengenai sunnah" [Hadith Riwayat Muslim #1530].

Di dalam mensyarahkan
hadith ini, Imam Nawawi rh menyebut bahawa mereka yang mempunyai
pengetahuan di dalam fiqh (terutamanya) solat
hendaklah diberi keutamaan. Ini jelas kelihatan bahawa Nabi telah memilih Abu Bakar ra. sebagai Imam dan bukan orang lain yang diketahui baik
bacaan mereka daripada beliau. [Sharh al-Muslim, 5/177].

Imam Ibn Qudamah rh menyebut bahawa jika terdapat seorang yang
mempunyai ilmu pengetahuan yang lebih di dalam solat, dan terdapat juga seorang
yang mempunyai ilmu pengetahuan yang banyak di dalam bidang lain, maka hendaklah
didahulukan mereka yang mempunyai ilmu di dalam bidang solat [al-Mughni,
2/19].

Jelas menunjukkan bahawa Imam solat hendaklah dipilih
dikalangan mereka yang mempunyai pengetahuan, dan bukan dari kalangan orang yang
jahil. WA.

Sumber: al-ahkam.net

...Azan Dan Iqamah Ketika Ingin Solat Fardhu...

by meon_infinity » Mar 31st, '09, 21:11

Situasi 1:
- pukul 5.45PM, solat asar dirumah, adakah perlu azan dan iqamah atau
sekadar Iqamah sahaja?

Situasi 2:
- pukul 5.45PM, solat asar
dimasjid, adakah perlu azan dan iqamah atau sekadar iqamah sahaja?

Bagaimana bagi mereka yang perempuan pula? mereka juga perlu Azan dan
Iqamah?

Apabila didalam masjid Imam sudah selesai solat fardhu, maka
kita buat jemaah yg baru maka adakah perlu Azan dan Iqamah juga?

Jazakallahhhukhairan kathira...

al-Jawab......................................................................

by al-jawhar » Apr 1st, '09, 20:24

ÈÓã Çááå¡ æ ÇáÍãÏ ááå¡ æ ÇáÕáÇÉ æÇáÓáÇã Úáì ÑÓæá Çááå¡ æÈÚÏ

Situasi 1:
- pukul 5.45PM, solat asar dirumah, adakah perlu azan dan iqamah atau sekadar Iqamah sahaja?

Situasi 2:
- pukul 5.45PM, solat asar dimasjid, adakah perlu azan dan iqamah atau sekadar iqamah sahaja?

Secara keseluruhannya, dalam apa jua situasi, adalah disunnahkan untuk melaungkan azan dan iqamah dengan beberapa perkara yang perlu diambil perhatian :

Sekiranya kita telah terlewat mengerjakan solat, maka apabila kita ingin mengerjakan solat samada di rumah atau di masjid, disunatkan kita untuk melaungkan azan dan iqamah tanpa mengangkat suara dengan kuat dibimbangi akan mengelirukan msyarakat yang mendengarnya.

Ini kerana apa sahaja yang mendengar azan tersebut samada dikalangan jin, tumbuh-tumbuhan dan sebagainya akan menjadi saksi dihari akhirat nanti berdasarkan kepada suatu riwayat daripada Abu Sa’id Al-Khudri ra (Rujuk Sahih Bukhari : 609)

Al-Hafiz Ibn Hajar berkata :

Azan pada solat berseorangan adalah disunatkan walaupun di gurun sahara (padang pasir / tempat yang tiada penghuni) – (Fathu al-Bari , Kitab Azan)

Apabila didalam masjid Imam sudah selesai solat fardhu, maka kita buat jemaah yg baru maka adakah perlu Azan dan Iqamah juga?

Sekiranya solat telah didirikan dimasjid oleh sekelompok jema’ah, kemudian datang sekumpulan jemaah lain yang belum menunaikan solat, maka yang sahihnya disisi Syafi’iyyah ialah disunatkan kepada mereka untuk melaungkan azan tanpa mengangkat / mengeraskan suara. (Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah , 2 / 370)

Bagaimana bagi mereka yang perempuan pula? mereka juga perlu Azan dan Iqamah?

Bagi yang perempuan, tidak disyarak melaungkan azan dan iqamah sebagaimana yang diriwayatkan oleh Al-Baihaqi daripada Asma binti Yazid :
áíÓ Úáì ÇáäÓÇÁ ÃÐÇä æáÇ ÅÞÇãÉ

Tidak ada azan dan Iqamah bagi wanita.

Hadis ini adalah mauquf-terhenti hanya kepada sahabat- disisi Al-Baihaqi (1/408) seperti yang disebut oleh Ibn Mulaqqin dalam Khulasah al-Badr (1/106)


WA

الراجي رحمة ربه الجوّاد
http://aljawhar.wordpress.com/

Sumber: al-ahkam.net

...Di Ambang...

Bismillahhirrahmanirrahim

Pejam celik, pejam celik sudah masuk 17 Ramadhan 1430 Hijrah.

Kehidupan kita penuh dengan ujian dan dugaan, mampir-mampir kita memilih jalan yang telah dihiasi indah oleh Syaitan. Dikelilingi oleh mereka yang berjiwa 'Enjoy', memaksa diri ini untuk lebih tabah dan sadar senantiasa.

Bukan salah mereka, salah diri yang tidak top up dan mentajdidkan iman agar senantiasa dapat mengingatiNya.

Kadang-kadang kita boleh memilih, "Hahaha...Setan dah aku ni, aku tak peduli! Asal diri aku puas. Apa aku kisah suka hati aku la nak buat apa. Lantakla! Diri aku! Hahaha...!"

Seringkali bisikan, "Zamir kau makhluk saja, hasil daripada ciptaanNya, Engkau tidak ada kekuatan sedikitpun, bertakwala.", "Jangan! Jangan kau lakukan, fikirkan amalan-amalanmu sebelum ini, mahukah kau ia menjadi sia-sia?"

Kadang-kadang lantunan ayat suci al-Quran berkumandang apabila di dalam ambang pilihan.

Hanya kita yang mampu memilih antara yang Haq atau yang Batil! Pilihlah. Allah memberi engkau pilihan, dan asbab pilihan itu engkau tanggunglah akibatnya.

Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia). Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan. (Al An'aam, 112)

Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya 'auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dan suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpim bagi orang-orang yang tidak beriman. (Al A'raaf, 27).

Kancil Dan Buaya

ڤد زمان دهولو سڠ كنچيل اداله مروڤاكن بيناتڠ يڠ ڤاليڠ چرديق د دالم هوتن. باڽق بيناتڠ-بيناتڠ د دالم هوتن داتڠ كڤداڽ اونتوق ممينتا ڤرتولوڠن اڤابيلا مريك مڠهادڤي مسئله. والاوڤون اي منجادي تمڤت تومڤوان بيناتڠ-بيناتڠ د دالم هوتن، تتاڤي اي تيدق منونجوقكن سيكڤ يڠ سومبوڠ ماله سديا ممبنتو ڤد بيلا-بيلا ماس ساج.

سواتو هاري سڠ كنچيل برجالن-جالن د دالم هوتن اونتوق منچاري ماكنن. اوليه كران ماكنن د سكيتر كاوسن كديامان تله بركورڠن سڠ كنچيل برچادڠ اونتوق منچاري د لوار كاوسن كديامانڽ. چواچ ڤد هاري ترسبوت ساڠت ڤانس، مڽببكن سڠ كنچيل براس داهڬ كران ترلالو لاما برجالن، لالو اي بروسها منچاري سوڠاي يڠ بردكتن. ستله مرده هوتن اخيرڽ كنچيل برجومڤا دڠن سباتڠ سوڠاي يڠ ساڠت جرنيه ايرڽ. تنڤا ممبواڠ ماس سڠ كنچيل تروس مينوم دڠن سڤواس-ڤواسڽ. كديڠينن اير سوڠاي ترسبوت تله مڠهيلڠكن راس داهڬ سڠ كنچيل.

كنچيل تروس برجالن-جالن مڽوسوري تبيڠ سوڠاي، اڤابيلا تراس ڤنت اي بريحت سبنتر د باوه ڤوهون بريڠين يڠ ساڠت ريندڠ د سكيتر كاوسن ترسبوت. كنچيل بركات ددالم هاتيڽ "اكو مستي برصبر جك ايڠين منداڤت ماكنن يڠ لاذات-لاذات". ستله كڤناتنڽ هيلڠ، سڠ كنچيل مڽوسوري تبيڠ سوڠاي ترسبوت سمبيل مماكن دداون كڬمارانڽ يڠ ترداڤت دسيكيترڽ. اڤابيلا تيبا د ساتو كاوسن يڠ اڬق لاڤڠ، سڠ كنچيل ترڤندڠ كبون بواه-بواهن يڠ سداڠ ماسق رانوم د سبرڠ سوڠاي."الڠكه اينقڽ جك اكو داڤت مڽبيرڠا سوڠاي اين دان داڤت منعمتي بواه-بواهن ترسبوت" فيكير سڠ كنچيل.

سڠ كنچيل تروس برفيكير منچاري عقل باڬايمانا اونتوق مڽبيرڠا سوڠاي يڠ ساڠت دالم لاڬي درس اروسڽ. تيبا-تيبا سڠ كاچيل ترڤندڠ سڠ بوايا يڠ سداڠ اشيق برجمور د تبيڠ سوڠاي. سوده منجادي كبياساان بوايا اڤابيلا هاري ڤانس اي سوك برجمور اونتوق منداڤت چهاي ماتهاري.تنڤا برلڠاه-لڠاه لاڬي كنچيل تروس مڠهمڤيري بوايا يڠ سداڠ برجمور لالو بركات " هاي سابهاتكو سڠ بوايا، اڤ خبر كامو ڤد هاري اين؟" بوايا يڠ سداڠ اشيق منعمتي چهاي ماتهاري تروس ممبوك مات دان دداڤتي سڠ كنچيل يڠ منڬورڽ تادي "خبر باءيق صحابةكو سڠ كنچيل" سمبوڠ بوايا لاڬي "اڤاكه يڠ مڽببكن كامو داتڠ ك ماري؟" جواب سڠ كنچيل "اكو ممباوا خبر ڬمبيرا اونتوق كامو" مندڠر كات-كات سڠ كاچيل، سڠ بوايا تيدق صبر لاڬي ايڠين مندڠر خبر يڠ دباوا اوليه سڠ كنچيل لالو بركات "چريتاكن كڤد كو اڤاكه يڠ اڠكاو هندق سمڤأيكن".

كنچيل بركات "اكو دڤراينتهكن اوليه راج سليمان سوڤاي مڠهيتوڠ جومله بوايا يڠ ترداڤت د دالم سوڠاي اين كران راج سليمان ايڠين ممبري هديه كڤد كامو سموا". مندڠر ساج نام راج سليمان سوده مڠڬرونكن سموا بيناتڠ كران نبي سليمان تله دبري كبسرن اوليه الله اونتوق ممرينته سموا مخلوق د موك بومي اين. "باءيقله، كامو توڠڬو د سيني، اكو اكن تورون كداسر سوڠاي اونتوق ممڠڬيل سموا كاون اكو" كات سڠ بوايا. سمنتارا ايت سڠ كنچيل سوده براڠن-اڠن اونتوق منعمتي بواه-بواهن. تيدق لاما كمودين سموا بوايا يڠ برادا د داسر سوڠاي بركومڤول د تبيڠ سوڠاي. سڠ كنچيل بركات "هاي بوايا سكلين، اكو تله دڤراينتهكن اوليه نبي ساءولايمن سوڤاي مڠهيتوڠ جومله كامو سموا كران نبي سليمان اكن ممبري هديه يڠ ايستيميوا ڤد هاري اين". كات كنچيل لاڬي "براتورله كامو مرنتسي سوڠاي برمولا درڤد تبيڠ سبله سيني سهيڠڬ ك تبيڠ سبله سان".

اوليه كران ڤرينته ترسبوت اداله داتڠڽ درڤد نبي سليمان سموا بوايا سڬرا براتور تنڤا ممبنته. كات بوايا تادي "سكارڠ هيتوڠله، كامي سوده برسديا" سڠ كنچيل مڠمبيل سڤوتوڠ كايو يڠ برادا د سيتو لالو ملومڤت ك اتس بوايا يڠ ڤرتام د تڤي سوڠاي دان اي مولا مڠهيتوڠ دڠن مڽبوت "ساتو دوا تيڬ ليكوق، جنتن بتينا اكو كتوق" سمبيل مڠتوق كڤالا بوايا بڬيتوله سهيڠڬ كنچيل برجاي مڽبيرڠا سوڠاي. اڤابيلا سمڤأي دتبيڠ سان كنچيل تروس ملومڤت ك اتس تبيڠ سوڠاي سمبيل برسورق كڬمبيراان دان بركات" هاي بوايا-بوايا سكالين، تاهوكه كامو بهاوا اكو تله منيڤو كامو سموا دان تيدق اد هديه يڠ اكن دبريكن اوليه نبي سليمان".

مندڠر كات-كات سڠ كنچيل سموا بوايا براس ماره دان مالو كران مريك تله د تيڤو اوليه كنچيل. مريك برسومڤه دان تيدق اكن ملڤسكن سڠ كنچيل اڤابيلا برتمو ڤد ماس اكن داتڠ. دندم بوايا ترسبوت تروس ممبارا سهيڠڬ هاري اين. سمنتارا ايت سڠ كنچيل تروس ملومڤت كڬمبيراان دان تروس منيڬڬلكن بوايا-بوايا ترسبوت دان تروس مڠهيلڠكن ديري د دالم كبون بواه-بواهن اونتوق منعمتي بواه-بواهن يڠ سداڠ ماسق رانوم ايت

http://sasind.blogspot.com/2008/04/kancil-dan-buaya.html


-----------------------------------------------------------------------------
ڤريڠاتن:
قيصه مڠناءي نبي سليمان د اتس تيدق اد سومبرڽ برداسرکن القرءان دان حديث يڠ صحيح.
کموڠکينن بسر برداسرکن قيصه اسرايللييت

Terjemahan daripada kamus

...Hari Yang Penuh Gangguan...

...Bismillahhirahmanirrahim...

Apabila hati yang penuh dengan kelalaian, tiba satu hari yang telah ditetapkanNya, dia akan memperingati kita bahawa kita telah jauh tersasar. Penuh dengan gangguan jiwa dan perasaan, bukan fizikal, tetapi gangguan terhadap jiwa! Sesak dan berat aku merasakannya(berat lagi Rasulmu, Muhamad Salallahhu'alaihiwassalam). Alhamdulillah membawa aku untuk bermuhasabah diri. Ya Allah peliharalah hambamu ini daripada alpa mengingati Mu.

DEMONTRASI Dari Kacamata Ahl Al-Sunnah

Oleh: Mohd Fikri Che Hussain
SUMBER : http://mohdfikri.com/blog/

Baru-baru ini, berlaku lagi satu demonstrasi membantah perlaksanaan undang-undang I.S.A di Malaysia . Tindakan huru hara ini bukanlah satu tindakan yang wajar dilakukan oleh umat Islam. Perbuatan ini tidak akan membawa sebarang kebaikan, melainkan huru hara, kerugian dan kemusnahan kepada pelbagai pihak.

Perbuatan demonstrasi atau tunjuk perasaan adalah satu perbuatan yang tidak layak dilakukan oleh mana-mana muslim yang bermazhab Ahl al-Sunnah wa al Jama’ah iaitu golongan yang berpijak nyata dengan jalan sunnah. Bukan golongan yang menyatakan, “kami pun Ahl al-Sunnah”, tetapi mereka ini mengenepikan saranan dan tuntunan sunnah Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam. Mereka berada di jurang yang lain dan kita pula berada di dalam jurang yang lain.

Tindakan demonstrasi ini yang melabelkan untuk memartabatkan Islam pada awalnya. Namun, pada akhirnya mereka meninggalkan kesejahteraan Islam dengan melakukan perbuatan yang menjerumuskan nama Islam ke mercu kenistaan. Islam akhirnya dipandang buruk akibat perbuatan tidak bertanggungjawab ini yang disangka ‘jihad’.

Apatah lagi tindakan ini pada hakikatnya dipelopori oleh individu-individu yang berkepentingan serta mempunyai tujuan dan matlamat tertentu. Timbulnya semangat dan bahang untuk berdemontrasi kerana ada penghasut yang menyemarakkan kekeruhan ini.

Walaupun demonstrasi kadang kala dianggap sebagai satu cetusan ungkapan nurani rakyat yang terjadi di seluruh pelusuk negara Islam, namun ia tidak dapat diterima oleh jiwa yang berakal dan beriman. Kerana pada kebiasaanya demonstrasi didalangi oleh pihak-pihak tertentu sebagai satu cara untuk mencapai rancangan atau konspirasi mereka.

Perbuatan tunjuk perasaan ini adalah perbuatan golongan yang bukan Islam yang dipelopori oleh Syiah sejak dahulu hingga kini dan bahana ini mencengkam situasi masyarakat kita, apabila kejayaan Revolusi Iran yang dipimpin oleh Khomeini suatu ketika dahulu. Demonstrasi hanya dipertahan dan didukung bermati-matian hatta dianggap sebagai satu jihad oleh mereka yang jahil terhadap syariat dan agama Allah.

Dalam sirah Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam sendiri tidak ada satu petunjuk yang membuktikan hal ini pernah dilakukan oleh Baginda dalam menentang institusi pentadbiran Makkah ketika itu. Walaupun ketika itu, kekuatan sokongan yang ditonjolkan oleh golongan marhaen yang mulai ramai memeluk Islam di sekitarnya.

Malah ditambah lagi dengan beberapa orang sahabat yang mempunyai kedudukan ‘tinggi’ telah memeluk Islam seperti Abu Bakar, ‘Umar al-Khattab, Hamzah Abdul Muttalib dan ramai lagi. Namun perkara ini tidak pernah dilakukan oleh Baginda sallallahu ‘alaihi wasallam kerana ajaran Islam menekankan pada hikmah kebijaksanaan.

Petunjuk Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam ini terus diteladani oleh para ulama kurun terawal yang telah mengharamkan perbuatan demonstrasi yang tidak berfaedah ini. Malah perbuatan ini hanya mengganggu ketenteraman awam bahkan mencemarkan nama dan dakwah Islam yang sewajarnya dijalankan secara lebih berhikmah. Oleh itu, demonstrasi merupakan suatu bidaah sesat yang wajib dijauhi oleh setiap orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya.

Wajarkah Demonstrasi Kerana Menentang Pelaksanaan Hukum Pemerintah?

Allah yang Maha Adil akan menganugerahkan kepada golongan beriman seorang pemimpin yang bijaksana. Sebaliknya Dia akan mengurniakan seorang pemimpin zalim yang menguruskan kehidupan mereka bagi rakyat yang sering berbuat maksiat dan derhaka kepadaNya. Justeru, jika terdapat pada suatu masyarakat seorang pemimpin yang zalim dan korup, sesungguhnya kezaliman tersebut dimulakan oleh rakyatnya.

Meskipun demikian, apabila rakyat itu pula dipimpin oleh seorang pemerintah yang sering melakukan kemaksiatan dan mengengkari syariat Allah selagi tidak mengakibatkan ia kufur dan terkeluar dari Islam. Wajib bagi rakyat untuk menasihati mereka dengan cara yang sesuai dengan syariat. Memilih atau mengundi mereka dengan cara yang adil dalam usaha memartabatkan Islam dan mampu melaksanakannya.

Bantulah para pemimpin yang ada sekarang ini dengan nasihat yang baik sebagaimana perintah Allah kepada Nabi Allah Musa dalam menasihati Firaun. Kalau ‘buruk perangai’ mereka pun, tidak sekeji Firaun yang mengaku menjadi tuhan dan jika baik akhlak kita pula, tidaklah semulia akhlak Nabi Allah Musa. Muhasabahlah diri kita…

Sememangnya tidak wajar menasihati seseorang itu, apatah lagi seorang pemimpin dengan ucapan yang kasar di khalayak ramai. Bayangkan anda sendiri yang dimaki hamun di hadapan orang ramai, sudah tentu anda akan marah dan bersikap emosional melampaui batas. Tidak ada manusia yang boleh ‘menahan telinga’ apabila difitnah dengan pelbagai tuduhan di khalayak ramai, maka adalah dilarang sama sekali menggunakan cara ‘kasar’ tersebut dalam usaha membimbing atau menasihati orang lain.

Namun perlu diingat, bahawa orang yang menyeru pengamalan ini agar dilaksanakan dengan memberikan nasihat kepada pemerintah dengan cara sembunyi-sembunyi tidak lain berpandukan pada sebuah hadis Rasulullah sallallahu alaihi wasallam. Hadis ini telah diriwayatkan oleh al-Khaitsami dalam kitab Majma’ karya beliau yang berbunyi:

“Barangsiapa yang ingin menasihati pemerintah dengan suatu perkara, maka janganlah dipaparkan di khalayak ramai, tetapi hendaklah ia memegang tangan pemerintah dan bersemuka dengannya empat mata (secara berhadapan hanya dua orang). Jika pemerintah itu menerima nasihat tersebut, maka itu (yang diinginkannya) dan kalau tidak dia telah menyampaikan nasihat kepadanya. Dosa bagi dia (pemerintah) dan pahala baginya (orang yang menasihati).”

Ringkasan dari hadis Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam ini, para ulama salaf menyarankan agar bertindak sesuai dengan kandungan hadis tersebut. Di antara mereka adalah Imam al-Syaukani rahimahullah yang berkomentar:

“Bagi orang-orang yang ingin menasihati pemimpin dalam beberapa masalah dan kesilapan pemerintah tersebut. Seharusnya dia tidak mengeluarkan kata-kata kesat di hadapan khalayak ramai. Sebagaimana panduan dalam hadis di atas, perlunya seseorang itu mengambil tangan pemimpinnya dan berbicara secara empat mata dengannya, kemudian menasihatinya tanpa menyelewengkan perintah Allah”.

Hadis-hadis dalam masalah ini adalah mutawatir, tetapi wajib ke atas rakyat mentaati pemimpin dalam urusan ketaatan kepada Allah dan tidak mentaatinya dalam urusan maksiat kepada Allah. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi:

“Aku (Abu Bilal) duduk di samping Abu Bakrah (sahabat Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam) yang juga berada di bawah mimbar Ibnu Amir. Sementara itu Ibnu Amir sedang berkhutbah dengan memakai pakaian nipis. Maka Abu Bilal berkata: Lihatlah pemimpin kita, dia memakai pakaian orang fasik. Lantas Abu Bakrah berkata: Diam kamu! Aku pernah mendengar Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Barangsiapa yang menghina pemerintah yang dilantik Allah di muka bumi, maka Allah akan menghinakannya.”

Diriwayatkan dari al-Bukhari daripada Usamah bin Zaid radhiallahu ‘anhu yang pernah ditanya: “Mengapa engkau tidak menghadap Utsman untuk menasihatinya?” Maka jawab beliau: “Apakah kamu berpendapat semua nasihatku kepadanya itu harus diperdengarkan kepada kamu? Demi Allah! Sesungguhnya aku telah menasihatinya hanya antara aku dan dia. Dan aku tidak ingin menjadi orang pertama yang membuka pintu (fitnah) ini.”

Demikian metod atau manhaj Salaf dalam menasihati kepada para pemerintah atau mereka yang mempunyai jawatan dan kuasa. Wajib ke atas umat Islam apabila hendak menasihati pemerintah, hendaklah dengan metod salaf yang jelas menghasilkan akibat yang lebih baik dan tidak menimbulkan perpecahan antara rakyat dan pemimpin dan ini di antara akibat mengadakan demonstrasi yang akhirnya akan membawa kepada kerugian pada kedua belah pihak.

Selusuri Metod Para Imam Salaf al-Ummah Dalam Menghadapi Pemerintah

Apabila dirujuk pada sirah Salaf al-Soleh, mereka tidak pernah mengadakan suatu demonstrasi dalam menekan pihak pemerintah pada zaman mereka. Kita lihat beberapa fakta sejarah yang ada dalam sejarah keemasan umat Islam untuk diteladani:

Kes 1 - Imam Malik Bin Anas

Imam Malik pernah dihukum oleh gabenor Kota Madinah pada tahun 177H/764M kerana telah mengeluarkan fatwa bahawa hukum talak yang cuba dilaksanakan oleh kerajaan Abbasiyah sebagai tidak sah. Kerajaan Abbasiyah ketika itu telah membuat fatwa sendiri bahawa semua penduduk perlu taat kepada pemimpin dan barangsiapa yang enggan akan terjatuh talak ke atas isterinya.

Memandangkan rakyat yang lebih taatkan ulama daripada pemimpin, pemerintah Abbasiyah telah memaksa Imam Malik untuk mengesahkan fatwa mereka. Imam Malik enggan, malah mengeluarkan fatwa menyatakan bahawa talak sedemikian tidak sah dan tidak akan jatuh talaknya. Mendengar ketegasan fatwa yang dilaksanakan oleh Imam Malik itu, pihak pemerintah telah mengeluarkan waran tangkap ke atasnya.

Imam Malik ditangkap dan dipukul oleh gabenor Madinah sehingga tulang bahunya patah dan terkeluar daripada kedudukan asalnya. Kecederaan teruk ini menyebabkan beliau tidak dapat bersolat dengan memegang kedua tangannya di dada (bersedekap). Lalu tangannya itu dibiarkan sahaja terkulai sewaktu beliau bersolat. Imam Malik kemudiannya dibebaskan dari penjara dan beliau terus kembali mengajar di Madinah sehinggalah beliau meninggal dunia pada 11 Rabiulawal tahun 179H/796M, ketika berusia 86 tahun.

Ketegasan Imam Malik dalam mempertahankan fatwanya, tidak mengajak beliau menjadi ketua pemberontak atau penganjur tunjuk perasaan bagi menjatuhkan kerajaan di zamannya. Beliau mempunyai ribuan murid yang mampu dikerahkan sebagai para penunjuk perasaan jika hal itu benar-benar perlu dilaksanakan. Namun akibat yang lebih berat akan berlaku dengan kerugian yang besar bakal ditanggung oleh kedua belah pihak.

Kes 2 - Imam Ahmad bin Hanbal

Imam Ahmad bin Hanbal pernah hidup di dalam penjara kerana kekerasannya menentang Mazhab Muktazilah yang diterima pakai oleh pemerintah Abbasiyah ketika itu. Mazhab Muktazilah ini adalah mazhab yang mendorong penggunaan akal melebihi nas dan dalil dan ia amat bertentangan dengan mazhab Ahl al-Sunnah. Para pemerintah Abbasiyah ini memaksa Imam Ahmad mengesahkan mazhab baru tersebut dengan fatwa mereka yang pelik-pelik. Lantas Imam Ahmad enggan mengiktiraf fatwa tesebut yang bercanggah dengan akidah Ahl al-Sunnah.

Tindakannya ini mengundang kemarahan pemerintah Abbasiyah (Muktazilah) yang menyebabkan beliau dihukum sebat di dalam bilik kurungannya sehingga tidak sedarkan diri. Beberapa tahun beliau dikurung dan dikenakan tahanan rumah yang menyebabkan anak muridnya yang dahagakan ilmu merasa kerugian untuk mendapatkan ilmunya.

Namun, kebenaran adalah segala-galanya. Namanya terus dijulang hingga kini dan nama mereka yang melakukan kekejaman ke atasnya tidak langsung diingati oleh ummah. Hanya mereka yang jahat diingati kerana kezalimannya yang perlu dihindari dan dijauhi sebagaimana Firaun, Abu Jahal, Abu Lahab dan mereka yang seangkatan dengannya.

Penindasan yang dialami oleh tokoh ummah ini, tidak membuatkan beliau ‘tergesa-gesa’ menganjurkan tunjuk perasaan terhadap pemerintah Islam bermazhab Muktazilah. Walaupun mereka ternyata berlainan dan berbeza mazhab serta ideologi agama, Imam Ahmad tidak pernah mengisytiharkan agar para pemerintah ini diperangi dan digulingkan oleh umat Islam.

Sekalipun tokoh-tokoh ini mempunyai ‘kuasa rakyat’ yang mampu berbuat demikian dalam menjatuhkan kezaliman pemerintah. Begitu juga dengan tahanan dan kurungan yang dikenakan terhadap mereka yang lebih teruk daripada penderaan I.S.A. Beliau tidak membantah secara terbuka atau bertulis mengenai fatwa pengharaman tersebut sekiranya diteliti dengan adil dan saksama oleh para pengkaji buku hasilan karya beliau dan anak murid selepasnya.

Kes 3 ­- Imam Ibn Taimiyyah

Bahkan jika disoroti kisah Imam Ibn Taimiyyah penerus mazhab Hanbali yang menjadi ‘pembaharu’ kepada akidah umat dizamannya. Beliau turut sama dipenjarakan oleh pemerintah akibat tohmahan oleh pihak ulama yang berdengki dan tidak berpuas hati dengan ketegasan fatwanya. Bukan sekali beliau ditangkap dan dipenjarakan dengan akta seakan I.S.A tanpa bicara dan pengadilan. Malahan hingga 4 kali beliau dikurung dan dipenjarakan dengan hayatnya turut berakhir di dalam penjara keseorangan.

Namun, pada hari kematiannya seluruh kedai di kota Damsyik turut tutup dan jenazahnya diiringi hampir 100 ribu orang dari seluruh pelusuk bumi Syam yang mendengar berita kematiannya. Tiada seorang pun pemerintah dizamannya yang pernah dihadiri begitu ramai pelawat sebagaimana orang yang menghadiri jenazah Ibn Taimiyyah. Bukti kebenaran ini dapat dilihat pada penghujung hayatnya sepertimana yang pernah ditulis di dalam kitab sejarah tokoh Islam oleh Imam al-Zahabi.

Ini kerana suaranya bertakhta di hati rakyat dan hingga kini tiada siapa yang mampu menandingi karyanya sebagai ‘penyuluh’ umat. Tidak hairanlah jika para pemerintah dizaman itu amat gerun kepada mereka ini, seandainya mereka melaungkan slogan anti I.S.A, sudah pasti pihak pemerintah di zaman itu tiada ‘pilihan’ melainkan melepaskan jawatan mereka.

Metod Sunnah Terhadap Pemerintah

Namun itu semua bukan metod ulama Ahl al-Sunnah zaman silam kerana ajaran Islam melarang umat Islam memberontak menumbangkan kerajaan yang diperintah oleh pemimpin Islam selagi mana ianya bersolat. Sabda Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam dari hadis Muslim ada menyebutkan: “Dari Wail radhiallahu ‘anhu berkata: Kami bertanya: Wahai Rasulullah! Apa pendapatmu jika kami mempunyai pemimpin yang menghalang hak kami dan dia juga memeras kami? Baginda menjawab: (Sewajarnya kamu) sentiasa mendengar dan mentaati mereka, ini kerana mereka akan menerima ganjaran amalan mereka dan kamu akan mendapat ganjaran apa yang kamu kerjakan.”

Bahkan sebuah hadis sahih yang diriwayatakan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim ada menyatakan bahawa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam melarang seseorag muslim menjatuhkan pemerintahnya sama ada dengan demonstrasi atau pemberontakan bersenjata untuk mengguling kuasa.

Bacalah dengan hati yang terbuka sabda Baginda sallallahu ‘alaihi wasallam: “Akan datang selepas peninggalanku nanti, para pemimpin yang tidak mengikut pentunjukku, tidak beramal dengan sunnahku dan panduan sunnahku. Seterusnya akan muncul pula di kalangan kamu orang-orang yang hatinya adalah hati syaitan (manusia berhati syaitan). Aku (Huzaifah) bertanya: Apakah yang harus aku lakukan jika aku menemuinya? Baginda bersabda: Hendaklah kamu mendengar dan taat kepada pemimpin walaupun dia memukul belakangmu dan merampas harta bendamu (dengan tiada alasan yang benar).”

...Berapa Juzuk Dah Hafal?...

...Bismillahhirrahmanirrahim...

All the praise of Allah, (Alhamdulillah), sudah lama peristiwa ini bersarang di kepala otak seorang pelupa ini. Al-kisahnya berlaku semasa aku sedang berjalan-jalan mencari sahabat aku di Perhimpunan Ijtimak di Nilai baru-baru ini(baru ke?). Di bawah terik mentari yang menunjukkan waktu tengah hari, aku berjalan sambil memegang handphone, terpandang aku pada seorang 'Pak Arab' yang lebat janggutnya, terlebih dahulu dia memberi salam kepada aku.

"Assalamu'alaikum, Kaifahaluka? (Bagaimana keadaan kamu?)

"Wa'alaikumussalam, Alhamdulillah Ana bikhair (Saya baik)"

You can speak 'Arabic?

Terkejut aku dibuatnya. Dengan 'selamber' aku membalas semula dengan English rojak aku, "oh no-no just a litle."

Soalan 'cepuk' mas menghentak kepala aku, "Are you Hafiz?"

Mak aih, soalan apakah ini? Ada rupa hafizkah aku ini? Seperti seorang munafik saja diri ini! (Allah lebih mengetahui akan hambanya adakah ia bertakwa atau tidak).

Dengan 'selamber'nya, "Oh no, no, no!, I'am not hafiz."

"Oh! How much juzuk are you remember?" (lebih kurang begitula bunyi soalannya)

Dengan 'English brokennya' aku mebalas, "Just a litlle!"

"How much?"

"Err, no juzuk just a more little."

"Hahaha!" Sekali Pak Arab tu ketawa daa....mungkin mendengar jawapan English aku yang broken tu kot...hehehe.

"But now i'am trying to remember juzuk 30"

"Oh! Alhamdulillah." Semasa ingin beredar Pak Arab tersebut ada menyebut beberapa ucapan seperti doa agar Allah permudahkan hafalan aku InsyaAllah. Aku tidak berapa ingat lafaz doa yang disebutkan oleh Pak Arab tersebut, tetapi apabila diteliti ia seperti satu ucapan doa agar dipermudahkan untuk aku menghafal Kalam Suci ini. InsyaAllah.

'Jazakallah hu khair, ya Syeikh Assalamu'alaikum'

"Wa'alaikumussalam.'

Beredarlah masing-masing membawa tujuan. Peristiwa tersebut apabila difikir-fikirkan semula, perasaan MALU itu ada juga, kerana banyaknya ayat-ayat suci al-Quran yang tidak dihafal. Berdasarkan pengalaman aku di negara Egypt(Mesir), driver baspun banyak juzu' yang dihafalnya, aku?

Baru tadi Ustaz Arradhi menelefon aku. Sama juga NADAnya. soalan 'cepuk' mas dari ustaz Arradhi. "Hafal surah apa dah?" Amik kau. "Err... baru An-Naba' ustaz hehe.." "Ha! An-Naba'! Itu budak empat lima tahun lepas dah tu...." Ambik...! Bertambah aura semangat aku! Grr..! Hahaha! Kelakar juga ustaz seorang ini, loyar buruknya kuat, tetapi berisi hingga menembusi ke hati.

Walaubagaimanapunpun sungguh terharu aku rasakan, seorang ustaz yang berilmu, yang baru sahaja aku kenali di al-Fikrah.net, baru sahaja berjumpa di Ijtimak dalam jangka masa yang pendek, tidak sampai setahun perkenalan sudah ramah dan mesra. Barakallahhufik Ya Syeikh. Syukran atas semangat yang diberikan walaupun dalam nada bergurau. Jazakallah Khair Kathira. Begitu juga dengan Ustaz Razali, keramahan mereka terhadap diri ini seperti ada suatu semangat untuk aku selalu berdamping dan mencari orang-orang yang berilmu lagi berakhlak.

Tidak ketinggalan juga kepada sahabat-sahabat yang aku bergaul dengan mereka, yang baik aku cuba contohi, dan yang buruk itu sama-sama kita ingatkan. Manusia tidak pernah terlepas daripada melakukan kesilapan. Sama-samalah saling nasihat menasihati di atas kebenaran wahai sahabat.

"Dalam hidup ini, betapa banyak ilmu pengetahuan, pengalaman yang baik untuk kehidupan dan hikmah diperolehi ketika kita bersembang, bergurau, makan sehidang dan bekerja dengan seseorang yang berilmu, baik dan jujur.

Justeru itu berusaha untuk berdamping dengan ilmuwan, orang yang baik dan jujur demi mengutip mutiara-mutiara hikmah dan manfaat ilmu serta akhlak adalah merupakan usaha yang tinggi nilainya di sisi Islam dan dihitung sebagai ibadah. Orang yang baik itu bukan dilihat pada serbannya, atau jubahnya, atau bijian tasbih yang dibelinya, atau seumpamanya. Orang baik itu adalah insan yang mulia di sisi Allah."

Namun kemuliaan di sisi Allah tidak dapat untuk kita salami, cuma ada petanda dalam kehidupan. Seseorang yang jujur dengan agamanya, berdisiplin dengan prinsip-prinsip mulia dan menghayati akhlak yang baik dalam hidupnya dapatlah pada zahirnya dihitung sebagai orang baik atau soleh. Ini dapat kita rasai apabila kita berada di sampingnya.

(Senjata Makan Tuan,Dr. MAZA)

Wassalam.

...Swine Flu : Senarai Perlu Faham dan Buat...

Oleh

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

"Ustaz, saya tak puas hati betul dengan keluarga si X, dah tahu dia tak sihat janganlah datang ke program kita, sekarang saya pun dah selsema ini" Rengus seorang di klinik, kebetulahn bertemu seorang ustaz.

"Heh, sebab anak kamu, pembawa wabak, sekarang ni satu pertiga seokolah kita sudah kena selsema babi, lain kali kalau dah ada symptom, janganlah datang ke sekolah!" kata seorang guru dengan wajah menyinga kepada bapa seorang murid.

"Alahai macam mana ni, tak boleh diri dekat sangat dengan dia ni, dia tengah selsema rupanya, nanti kalau aku jarakkan diri dia terasa pulak" Monolog hati seorang apabila kawannya mengatakan dirinya sedang selsema dan punyai symptom selsema babi.

Lebih lanjut di http://www.zaharuddin.net/content/view/852/72/

...Bersama URD...

...Bismillahhirahmanirrahim...

Alhamdulillah, pada tarikh 26/7/09, aku telah pergi ke kuliah Ustaz Rasul Dahri di Bangunan PKR Berserah berhampiran dengan area Kuantan. Pada tengah harinya aku mendengar kuliah yang bertajuk Puasa dan Imsak Menurut Sunnah, pada malam harinya Doa Itu Ibadah (Mencontohi Doa Rasulullah) tak salah aku di area Sg Karang, di rumah orang(siapa punya rumahpun aku tak tahu).

Alhamdulillah sekali lagi bapa aku mengizinkan aku untuk membawa kereta ke sana, walaupun pada mulanya ayah aku tak bagi. Mana tidaknya baru balik cuti dari UiTM sudah mau keluar lagi? Huhuhu, rindu tu. Aku pujuk-pujuk ayah aku dapat juga. Hehehe. Aku seorang saja yang pergi agak bosan, lebih seronok pergi ke majlis ilmu ini dengan keluarga dan sahabat-sahabat.

Isi kuliah yang menarik, setiap kuliahnya pasti diberikan kertas kerja, aku suka kuliah yang seperti itu, dengan adanya kertas kerja tersebut pastinya diisi dengan dalil-dalil dan hujah. Agak tidak seronok dengar kuliah agama yang tidak diberi dalil-dalil dari Quran dan hadis-hadis yang sahih. Suasananya beza sekali mendengar kuliah yang dipenuhi dalil-dalil nas, dengan kuliah yang banyak cakap 'kosong' yakni kurangnya si penyampai itu mengeluarkan nas-nas dari al-quran dan hadis-hadis yang sahih.

Dapat juga aku berkenalan dengan saudara Faisal, selalu dengar di PalTalk "Saudara Faisal, saudara faisal..." huhuhu, siapa la yang selalu sangat disebut-sebut oleh Ustaz Rasulni, rupanya dia seorang pemuda, ingatkan bapa orang, baya-baya saudara Nawawi agaknya. Mesra juga orangnya, tak tahula dah kahwin atau belum, malam tu baru sempat berbual. Sempat juga berbual dengan Ustaz Muzakar yang tolong tunjukkan jalan untuk ke rumah yang URD adakan kuliahnya pada malam tersebut. Dengan Ustaz Rasul sempat juga berbual-bual tapi lebih banyak mendengar, ramai sangat orang nak sembang dan bertanya padanya, huhuhu, nanti-nanti ada rezeki boleh jumpa lagi InsyaAllah.

Ini secara umum aku tulis, ingin tahu lebih lanjut sila ke an-nawawi.blogspot.com atau masuk ke al-fikrah.net, atau di al-ahkam.net. Apa yang dibentangkan URD(Ustaz Rasul Dahri) mengenai puasa antara yang masih lekat di kepala seorang pelupa ini adalah, tidak mengapa mandi pada waktu petang, ada hadis yang menukilkan bahawa Nabi pernah menjiruskan air ke kepalanya, sedangkan nabi dalam keadaan puasa kerana kehausan dan kepanasan. Hadis yang diriwayatkan Abu Daud, dan hadis itu disahihkan oleh al-Albani maka ada yang mengatakan makruh mandi pada petang hari, em betulke makruh? Ada larangan daripada Abu al-Qasim(Kuniyah Rasulullah Salallahhu'alaihiwassalam) cuba cari ada tak Nabi melarangnya?

Selain itu apabila kita melihat orang tengah makan pada waktu siang(sedangkan bulan itu, Bulan Ramadhan), kita jangan tegurnya ketika ia sedang makan, biarkan hingga selesai. Kemudian baru tanya "Ini bulan Ramadhan kamu tahu tak?" Kalau dia baru teringat, maka makanan yang dimakannya itu rezeki daripada Allah kepadanya. Kalau saja-saja dia berdosa. Ada hikmahnya, agar tidak menyusahkan dirinya. Lainla kalau dia teringat ketika sedang makan maka itu wajib bagi dia berhenti.

Point lain akhirkan waktu sahur, hadis mursal(iaitu terhenti kepada Tabi'in, anak murid sahabat/perkataan seorang Tabi'in) diriwayatkan dari al-Husin bin Waqid dari Abu Umamah ia berkata: "Diketika Iqamah, 'Umar memegang segelas air, beliau bertanya kepada Rasulullah: Apakah masih boleh minum wahai Rasulullah? Jawab baginda: Ya, minumlah! Kemudian ia minum" HR Ibn Jarir (3/527/3017). Melalui dua sanad darinya. Disahihkan oleh al-Albani dalam Silsilah Sahihah. Kalau diteliti perbincangan di al-Fikrah pula hadis-hadis yang berkenaan al-Ina' (الإناء) -masih ada ditangan,- di dhaifkan oleh ulama lain untuk lebih lanjut sila ke http://www.al-fikrah.net/Forums/viewtopic/t=1062/highlight=sahur.html.

Em, selain itu kalau diteliti dari sudut ilmiah, Allah dan Rasulnya memberi kemudahan kepada umat Islam jika dalam keadaan musafir, boleh berbuka, sama ada musafir itu dalam keadaan senang atau susah, "صم ان شئت وافطر ان شئت" maksudnya "Berpuasalah jika engkau mahu dan berbukalah jika engkau mahu" HR Bukhari (4/156), dan Muslim no 1121, (Puasa dan Imsak Menurut Sunnah, Bab Berbuka Kerana Musafir Atau Belayar, m/s 70, Ustaz Rasul Dahri)

Sampai situ sajalah yang larat aku kongsikan, apa-apa pun ingin aku ingatkan bersama perlu diterapkan dalam diri setiap muslimin dan muslimah, apabila menuntut ilmu agama, bertanyalah sehingga engkau mengetahui apa hujah dan dalil yang digunakan oleh si peyampai ilmu tersebut, "Dari Ibnu Mas'ud radhiallahu 'anhu berkata: Sesungguhnya janganlah sama sekali seseorang dari kamu bertaklid kepada seseorang tentang agamanya, yang mana apabila ia beriman kamupun beriman dan sekiranya dia kufur kamupun jadi kufur, maka sesungguhnya tidak ada contoh (yang boleh diikuti) dalam perkara buruk ini" Lihat: al-I'thisam jld 2. Hlm 359. As-Syatibi. Makkah al-Mukaramah. (Siri 1 Wasiat Imam Syafi'i, Hlm 18, terbitan Jahabersa, Ustaz Rasul Dahri)

"Berkata Imam Ahmad: Janganlah kamu bertaklid denganku, janganlah bertaklid dengan Malik, Abu Hanifah, as-Syafi'i, 'Auzaii dan Thauri rahimahullah. Ambillah oleh kamu dari mana mereka itu mengambil" Lihat Masail al-Imam Ahmad Diriwayatkan oleh Abu Daud Hlm 277 (Siri 1 Wasiat Imam Syafi'i, Hlm 20, Jahabersa, Ustaz Rasul Dahri)

Wallahhua'lam.

*Taklid ialah menerima perkataan seseorang SEDANGKAN engkau tidak tahu dari mana(ia mengambil) perkataannya.

...Kuliah Online...

...Bismillahhirahmanirrahim...

Bermula pada 27 Julai ini, pada setiap hari Isnin ( malam ) pukul 10:00 pm, Panel kita Ustaz Abu Salman kita akan memulakan kuliah secara online untuk ahli-ahli AFN. Sesiapa yang berminat sila maklumkan penyertaan disini. Anda hanya perlukan headphone yang ada mic untuk menyertai. Kalau takda, speaker atau headphone saja dah memadai.

Untuk mengetahui lebih lanjut sila singgah sebentar di al-Fikrah.net
.

...Kalam di Mulut, Fikirkan Dulu...

...Bismillahhirahmanirrahim...

Perlunya seseorang itu berfikir dahulu sebelum bercakap, kelak dirinya dikuasai kebodohan, tanpa kita sedari, persoalan yang begitu bodoh boleh ditanya dan diucapkan. Kerana apa?, kerana tidak bergerak otaknya untuk berfikir. Biarpun perkara ini nampak remeh, apa salahnya di amalkan hatta di dalam perbualan yang ringkas, "Buat ap tu?" sedangkan orang itu sedang makan, boleh ditanya lagi?. Sekadar peringatan untuk diri ini juga.

...Coretan Semasa Menyertai Program Pelatihan Pendakwah...

...Bismillahhirrahmanirrahim...

Segala puji bagi Allah, selesai sudah aku menghadiri program "Perbandingan Agama" bersama bro Lim Jooi Soon dan Bro Aiman, yang dianjurkan Persatuan Darul Fitrah Malaysia Cawangan Terengganu dan Persatuan Cina Muslim dengan kerjasama MAIDAM di Kuala Terengganu, Bukit Besar. Program bermula pada tarikh 17(Sabtu) dan berakhir petang 18(Ahad) Julai 09.

Bersama sahabatku Firdaus, kami pergi dengan menaiki kereta Kenari. Segala pujian hanyalah untuk Mu Ya Rabb, dengan izinNya ibu bapa aku menaruh kepercayaan kepada aku dengan mengizinkan aku membawa kereta untuk pergi ke program tersebut. Turut serta bersama dengan kami menuju ke destinasi yang sama, Ustaz Razali, isterinya dan rakan-rakannya. Tiga buah kereta kesemuanya. Aku sekadar ikut di belakang mereka.

Kami menginap sebentar di Home Stay Persatuan Darul Fitrah selama satu malam di mana di situ berlangsungnya program. Dengan peluang yang ada, aku dan Firdaus sempat beramah mesra sambil makan malam bersama Bro Lim, Bro Amin, Bro Azmil, Bro Yusri (team-tema PERKIM belaka), Pengerusi Persatuan Darul Fitrah Malaysia cawangan Terengganu, Datin Hajjah Norhana Abdullah dan keluarganya. Nak pula pada malam tersebut(Sabtu malam Ahad) Bro Lim and Bro Aiman ada program di Masjid Terapung.

Bersama dengan Bro Lim Jooi Soon, pastinya yang menarik mengenai persolan-persoalan mengenai orang bukan Islam terhadap Islam, dan pengalaman Bro Lim Jooi Soon memasuki Islam. Sungguh menarik sekali, sebelum, semasa dan selepas memeluk agama Islam. Sebelum memeluk agama Islam beliau mengkaji dahulu tentang Islam ini, dengan kembali kepada sumber yang asal iaitu Al-Quran dan hadis-hadis yang sahih.

Bro Amin pula banyak menyampaikan perihal agama Kristian. Bila kita mengajak sesiapa sahaja untuk mempelajari ilmu perbandingan agama, soalan yang kerap kali diucap oleh mereka yang seolah-olah tidak berminat dengan ilmu akan beralasan, "Islampun tak habis belajar, nak belajar agama lain", kenyataan tersebut tidak benar sama sekali!. Islam banyak cabang-cabang ilmunya, dan salah satu cabang ilmu itu adalah ilmu perbandingan agama. Hanya dengan menguasai ilmu tersebut, mudah untuk kita mendekati dan berdakwah kepada non-muslim.

Kita bagaimana pula?, adakah kita pasti selama ini amalan yang kita buat dan yakini menepati piawaian dua sumber tersebut(Al-Quran dan As-Sunnah)?. Kita selama ini hanya berasa selesa dengan Islam yang kita fahami, dan tidak pernah untuk bertanya dan mempersoalkan semula kepada diri sendiri benarkah apa yang aku pelajari selama ini termaktub di dalam Al-Quran dan As-Sunnah yang sahih menurut pemahaman para sahabat, anak murid sahabat(tabi'in), tabi' tabi'in(anak murid tabi'in) dan para Imam empat mazhab?.


Wallahhua'lam.